史威登堡神学著作
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663.启11:11, 12.过了这三天半，有生命的灵从神那里进入他们里面，他们就双脚站起来，看见他们的人都大大惧怕。他们听见有大声音从天上对他们说，上这里来。他们就驾着云上了天；他们的仇敌也看见他们。
“过了这三天半”表示当完成时，因而表示旧教会的结束和新教会的开始(664节)；“有生命的灵从神那里进入他们里面”表示对一些人来说，为了新教会的开始，来自主的神性真理的流注的光照和对该流注的接受(665节)；“他们就双脚站起来”表示诸如重生的教会之人所拥有的那种新生命(666节)；“看见他们的人都大大惧怕”表示对那些不接受并承认的人来说，一种焦虑的状态(667节)。
“他们听见有大声音从天上对他们说”表示主的圣治(668节)；“上这里来”表示分离和由此而来的保护(669节)；“他们就驾着云上了天”表示在内在事物及其保护方面的分离(670节)；“他们的仇敌也看见他们”表示对那些从内在反对圣言和教会的良善和真理的人来说，知识或认知和承认(671节)。
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687.此外，天堂和世界上的许多事物都代表作为重生的洗礼；在天堂，如刚才所说的，它由白衣和紫衣，教会和主的婚姻，以及新天和新地，并从天而降的新耶路撒冷来代表。对此，坐宝座的说：
看哪，我使一切都变成新的。(启示录21:1-5)
它由从神和羔羊的宝座流出来的生命水之河来代表(启示录22:1, 2)。有灯又有油、与新郎同赴婚筵的五个谨慎童女也是指它(马太福音25:1, 2, 10)。受造物(马可福音16:15; 罗马书8:19-21)和一个新造的人(哥林多后书5:17; 加拉太书6:15)是指一个受洗，即重生的人；“受造物”来自“被造”这个动词，“被造”也表示被重生(可参看《揭秘启示录》，254节)。
在世界上，重生由各种事物来代表，如：春天地上万物开花，花朵逐渐成长为果实；每棵树、灌木或花卉从温暖的第一个月一直生长到最后一个月。它也由各种果实从第一个活芽到完美的逐渐成熟的过程来代表，还由清晨和傍晚的阵雨，以及露水来代表，露水降临时，花朵就绽放，夜幕降临时，花朵就闭合；它又由花园和田野的芳香、云中的彩虹(创世记9:14-17)，以及黎明的绚丽色彩来代表；一般来说，它由体内的一切事物通过乳糜和动物灵的不断更新，因而由血液来代表。血液从用完的物质中净化，它的更新和貌似的重生，都是永恒的。
如果我们把思维转向地上更卑微的东西，那么重生的形像就呈现在蚕和其它毛虫的奇妙转变中，毛虫会变成若虫和蝴蝶，其它种类的昆虫过一段时间还会长出翅膀；对此，还可以添加更琐碎的例子，如某些鸟类喜欢潜入水中清洗和洁净自己，之后像夜莺一样回到自己的歌声中。总之，整个世界，从最初之物到最后之物，都充满重生和重生的预表。
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